Последний день масленичной недели в Псковской области назывался «прощёным воскресеньем» или «кирмашом». В этот день «провожали Масленицу» и прощались с надоевшей зимой.
Яркой традицией этого дня было сжигание «Масленицы». За неделю до воскресенья жители деревни на место кострища сносили все, что горит (ломаную мебель, дырявые бочки, отслужившую деревянную и плетеную утварь, солому, веники-голяки, сношенные лапти, старые рыболовные сети, дрова).
Костер часто устанавливали на реках или на возвышенностях. По сведениям Фольклорно-этнографического центра им. А.М. Мехнецова жители д. Варитино Новоржевского района выбирали для костра поле, на котором будут сеять лен, чтобы растение лучше уродилось [Народная традиционная культура, 2002, т. 1, с. 425].
А когда в воскресенье смеркалось, жгли костры («огни»), пускали подожженные колеса с гор. В д. Чернёво Гдовского района жгли смоляные бочки, колеса, укрепленные на высоких кольях [Народная традиционная культура, 2002, т. 1, с. 52], бегали с зажженными факелами.
В ряде деревень на Масленицу сжигали чучело («пугало»). Чучелом называли солому, прикрепленную на палку (д. Горушка, Палкинский р-н). Это могла быть и человеческая фигура, собранная из соломы, юбки, платка. Такому чучелу рисовали обычно страшное лицо. С этим атрибутом жители д. Маньково Новоржевского района бегали и махали ею. Часто чучело катали или проносили по деревне на место костра.
«Масленицу жгли» и при этом кричали: «Прашлá нáша Мáслена, прашлá-пракатѝлыся!» (д. Гверстонь, Печорский р-н, д. Мылово, Палкинский р-н).
В д. Губкино и д. Малое Алешно Новоржевского района каждый брал с собой клок сена и бросал его в костер, таким образом представлялось, что в пламени «сжигаются грехи» [Народная традиционная культура, 2002, т. 1, с. 425].
«Прашлá мáсляна нядéля, Настáл Вялѝкий пост! Насадѝли крýжку квáсу, тяʹнут рéдчину за хвост!» (д. Ясно, Порховский р-н) [Народная традиционная культура, 2002, т. 1, с. 615]. «Прашлá наша Мáсленца, пракатѝлася, а назад не варатѝлася!» (д. Козлово, Новосокольнический р-н) [Народная традиционная культура, 2002, т. 2, с. 29].
«На мáсленой недéле, со столá блиныʹ летéли, сметáна и творóг – всё летéло под порóг!» (д. Котятино, Псковский р-н). В костер могли бросать еду, которую не доели, и говорили при этом: «Масло надо сжечь» [Народная традиционная культура, 2002, т. 1, с. 245]. Все готовились к строгому сорокадневному посту.
Важным обрядом становилось прощание друг друга и друг с другом. Говорили: «Прастѝ меня! Тепéря Великий пост будет!» (д. Горенье, Бежаницкий р-н). Ведь Великий пост самый продолжительный из всех, и в народном представлении, особенно у людей старшего поколения, это время было переломным, своеобразным Концом Света, который можно было и не пережить.
«Огнѝще патýхне – рýки замáраны, галавéшка взятá с собóй. Патóм идýт прощáтца… Пайдём к старикáм. Тот на печке залéзши старик. «Дядя Сямён, пращáй, идѝ! – цалýешь, сáжей лицо ямý абатрёшь. – Пращáй, дядя Сямён!»» (д. Медли, Печорский р-н) [Народная традиционная культура, 2002, т. 1, с. 246].
В последний вечер Масленицы ужинали без огня (д. Медвёдово, Локнянский р-н) и часто не убирали со стола, оставляя для «родителей», умершим предкам «поесть» (д. Замогилье, Зубовщина Гдовского р-на) [Народная традиционная культура, 2002, т. 1, с. 53, т. 2, с. 29].
Миняʹ, малóденькую дéвачку,
Никтó зáмуж ня увёз» (частушка д. Ирхино, Палкинский р-н)
Пракатáли, дýша, пракатáли» (песня д. Паново, Локнянский р-н)
Вашему вниманию предлагаем подборку зимних кадров из фотоальбома «Люди псковские. История и традиции»:
1. М.И. Игнатьева с внуком, д. Рябкино Бежаницкий р-на, 1970 г.
2. Катания в д. Ветвеник Гдовского р-на, 1960е гг.
3. Праздник «Проводы русской зимы» в д. Покровское Красногородского р-на, 1998 г.
4. Масленица. Новосокольнический р-н, 1938 г.
5. Масленичный поезд в Новосокольническом р-не, 1970-80е гг.
6. Районный праздник «Масленица» в Новосокольниках, 1984 г.
7. Традиция катания с горы на Масленицу, Новосокольнический
8. Празднование Масленицы в п. Линово Пыталовского р-на, 1974 г.
9. Организатор праздника Масленица в д Заголовье Усвятского р-на – Мария Мач, начало 1980-х гг.
6 марта в Псковском областном центре народного творчества состоялся мастер-класс по верховой набойке лент для участников ансамбля «Уграда». 
