Псковичи с особым чувством ждали наступления масленичной недели. Перед продолжительным Великим постом необходимо было подготовиться не только телом, но и духом.
По сведениям экспедиций Фольклорно-этнографического центра им. А.М. Мехнецова Санкт-Петербургской государственной консерватории им. Н.А. Римского-Корсакова жители псковских деревень отмечали не только саму масленичную неделю, называя ее «Большая Масленица», но и неделю, предшествующую ей – «Маленькую Масленицу».
«Маленькая Масленица» начиналась во Вселенскую родительскую субботу. Жители деревень освящали поминальную еду и отдавали ее нищим (д. Крюково Порховский р-н), ходили на кладбище и пели поминальные песни («голошения» или «причитания») на могилах усопших родственников [Народная традиционная культура, 2002, т. 1, с. 243, 612].
В северно-псковской традиции она могла называться «Заговенное воскресенье» («Заговены») (длилась один-два дня), в традиции Псково-Печорского Обозерья и Великоречья – «Жигальница» (длилась неделю), в Порховском районе – «Мясные заговены», в д. Козлово Новосокольнического района – «Рябой неделей» (длилась несколько дней), в Куньинский районе она называлась – «Толстая суббота» (один день).
На неделе, предшествующей Большой или Широкой Масленице, все и стар, и млад подготавливались к широкой масленичной неделе с песнями, гуляниями, лакомствами, ведь далее следовал Великий пост, на период которого существовал ряд запретов.
В деревнях Псково-Печорского Обозерья и Великоречья в «Жигальницу» существовал запрещалось стирать. Согласно народным представлениям, если будешь стирать, платье сгорит.
И вот наступала Масленица!
Масленая неделя отмечалась в большинстве районов Псковской области не полностью, а только с четверга или пятницы до воскресенья. Лишь в отдельных деревнях Масленицу «сустрякáли» (встречали) с понедельника (например, д. Быково, Куньинский р-н, деревни Невельского р-на). И провожали в «Белый понедельник» или «Вшивый понедельник» (понедельник после «Прощёного воскресенья»).
В ознаменование начала масленичного разгула в ряде деревень существовали свои обычаи. Например, жители д. Скрипово Порховского района в начале масленичной недели жгли соломенный сноп – «кýку». А в д. Щерепицы того же района готовили яичницу с молоком, за которой собиралась вся семья [Народная традиционная культура, 2002, т. 1, с. 243, 612]. В д. Тростино Локнянского района тоже ели яичницу, но в последний день Масленицы, «чтобы кýрочки квохтáли» [Народная традиционная культура, 2002, т. 2, с. 28].
В четверг Широкой Масленицы жительницы деревень Печорского района устраивали «бабью складчину» или «брыʹксы» – исключительно женский праздник с угощением и гуляньем.
В д. Любница Печорского района женщины загодя подготавливали застольный напиток для совместного застолья, а в четверг его разливали. В д. Шалахово Пустошкинского района собирались, готовили праздничный стол, а после – устраивали «плисакá» (плясали под песни или музыкальные инструменты) [Народная традиционная культура, 2002, т. 2, с. 355] или катались до другой деревни, «чтобы растение было хорошее», – чтобы был хороший урожай льна [Народная традиционная культура, 2002, т. 1, с. 243].
Вход для мужчин на такое мероприятие был под запретом: «Бáбы явó так и выʹкинуть вон» (д. Старицы, Себежский р-н) [Народная традиционная культура, 2002, т. 2, с. 509].
Женщины часто обряжались, переодевались как на Святки, и по-всякому озоровали. В д. Моложва Печорского района одевались «свадёбниками» (молодыми мужем и женой). В д. Лесицко того же района женщины одевали разные маски и шутили. Но рядились на Псковщине не только женщины! И дети, и молодежь рядилась и совершала разные ритуальные действия.
Продолжение следует…
Предлагаем посмотреть видео с выступлением народного коллектива фольклорного ансамбля «Уграда» (рук. Г.О. Березина, Е.В. Листкова) на Всероссийском фольклорном фестивале «Псковские жемчужины» в 2018 году. Ребята рассказывают о традициях празднования Масленицы на Псковщине, используя местный диалект.