Пасхальное яйцо считается и обрядовой пищей, и ритуальным символом Праздника праздников, и «торжества из торжеств».
Церковью красное яйцо принимается как символ гроба и воскресения Иисуса Христа. Красный цвет подтверждает «царское достоинство Спасителя».
На территории Псковской области этнографическими экспедициями записано множество обрядов, так или иначе связанных с пасхальным яйцом.
Упоминаются также различные игры.
Например, дети бросались яйцами друг в друга, стараясь, чтобы яйца соприкоснулись. Мужчины или детвора катали яйца в деревянных лотках.
«Лунка была, вот такой кружок сделают, така́ дашче́чка пало́жена и лунка.
Тут яички ката́ють. И на ету старану́, и на е́ту – на обе сто́раны» (д. Горбатицы Печорского района).
«Пра́вила бы́ли. Моё яи́чко кагда ту́кнуло твоё – я бяру́. А пото́м пушшу́ апя́ть яи́чко – я не папа́в – бярёте вы апя́ть ката́ть» (д. Кириллово, Пушкиногорский район). «Вот в э́тат лото́чек яи́чка-та на лу́нки-та пу́стишь,
и они пака́тятца са́ми. Ту́кнет об друго́е яи́чка. Ага, вы́играл! Втаро́й – капе́йку станави́ть на то ме́ста. Например, я вы́играю – ты капе́йку станави́шь. А дру́гой раз ми́ма проско́чит. А ту́книтца аб како́ яи́чка (вси
зна́ют, в ка́во каки́ яи́чки), и вот и захаха́чат: „Ага, вы́играл!"» (д. Ольхово Порховского района). «Друго́й вы́играя не́сколько яи́ц, а друго́й проигра́я» (д. Горско-Рогово, Гдовского района).
«Сабе́рутца так, быва́ла, на битка́ бью́тца… Што тваё кре́пкое, моё разби́та, я табе́ атдаю́» (д. Червоеды Невельского района). «Вот бы́ла пате́ха им!» (д. Киршино Печорского района).
Пасхальные игры в Petseri. На фотографии Карла Сарапа 1930-х годов катание яиц в Печорах, в него играют и до сих пор, со стороны чем-то похоже на петанк (правила игры в петанк: https://www.petanque.ru/dlya-
nachinayushchikh/kratkie-pravila-dlya-nachinayushchikh.php). А вот что писала тогда газета «Вести дня» от 15 апреля 1936 года:
«Теплая весенняя погода способствовала общему праздничному настроению, и петсериские [печорские] улицы были полны нарядной гуляющей толпой. „Христос Воскресе!", – слышалось повсюду, и, обнажая
головы, люди обменивались традиционным троекратным поцелуем. Во многих дворах были установлены лунки, и здесь молодежь с азартом катала яйца. На улицах в большом ходу было „битье", при чем за хороший „биток" платили по 10–20 центов. Весь наш петсериский пасхальный быт, с своим веселым колокольным трезвоном, „христосованием" и т. п. был заснят для кинофильма эстонской и заграничной хроники».
На Пасху, начиная во второго дня, исполняли песни. Волочёбная песня «Пришли стали Христос» (слышалась из уст «лалымщиков» или «волочебников», группы людей, которая направлялась от двора к двору)
записана в д. Борисково Невельского района Псковской области.
С экспедиционным материалом (обрядами и песнями), относящимся к празднику Пасхи, записанным на территории Псковщины, можно познакомиться, обратившись к двухтомнику «Народная традиционная
культура Псковской области: Обзор экспедиционных материалов из научных фондов Фольклорно-этнографического центра». Автор проекта, составитель, научный редактор, руководитель многих экспедиций по Псковской области Анатолий Михайлович Мехнецов. Ссылка на издание:
http://188.130.240.52/mehnethov/
#сохраняемтрадиции